鸣条之战是商汤灭夏的关键战役，其具体地点长期存在争议。
传统观点认为战役发生在山西运城夏县西部的鸣条地区，可能受后世行政区划影响（如运城为舜帝陵所在地），而河南说更贴近早期文献记载的“商汤活动于豫东”。
北宋改“溵水”为“商水”，不仅因避讳宋太祖赵弘殷之讳，更隐含对商朝正统性的追认（鸣条之战是商朝立国之战）。
商水县最早起源于秦朝的阳城县（后改扶苏县）。 隋开皇十六年（596年）置殷水县，在邓城乡随庄后建城（古时“溵”通“殷”，故亦称殷水县）。
溵水 → 殷商 → 禹都阳城 → 太康迁都（太康县），汾河（商水、溵水）流域的仰韶文化遗址，好像都在表明，商汤灭夏应该是从占了夏朝立国的发家之地开始。
邻近的项城市有南顿古城墙为商代遗址。淮阳平粮台古城（龙山晚期）发现夯土城垣、陶排水管，表明早商时期已存在高级聚落。
溵水流域的仰韶遗址群印证夏人起源，而商人在此建立据点并沿用“殷/商”地名，揭示了地理符号成为政权合法性载体的历史规律。
古溵水（今沙颍河支流）连通鸿沟水系，是商朝控制东南漕运的命脉。《水经注》载“溵水通汴蔡，商旅辐辏”，为商汤东征物资通道。 商汤控制溵水流域（夏人东境）可切断夏朝与东方诸侯的联系，呼应“剪羽战略”。 
近年有学者据《孟子》“舜卒鸣条”及连云港苍梧山记载，反映东夷联盟参与灭夏的可能。 溵水上游的禹州、淮（河）阳分布密集仰韶遗址（如谷水河遗址），为夏文化起源地；商水县所在的豫东平原，则属岳石文化（东夷）与下七垣文化（先商）交汇区 → 暗示商汤占据溵水流域，实为夺取夏人发祥地的战略行为。商汤通过掌控溵水—颍河漕运网，瓦解夏朝对豫东平原的控制。 
商汤据溵水流域（夏文化腹地）→控漕运断资源→决战鸣条，本质是通过地理空间置换完成权力更迭。“放桀南巢”到今天的安徽巢湖也符合主战场在豫东的逻辑。
从“殷水”到“商水”的演变，实为历代王朝对商汤灭夏地理路径的持续性政治追认。
反向证据，甲骨文证实商族属东夷，豫东（商丘、亳）为其根据地，从山西远征需孤军深入，不符合战争原则。
夏晚期政治中心与豫东诸侯叛乱（如商汤灭葛）表明矛盾集中于东方。
豫东作为鸣条战场更符合军事地理逻辑，且溵水改名事件暗示宋人对商汤豫东起源的认同。“占夏族发源地”之说也属合理推测。
还有，后世商纣王的殷蛟太子隐居火皇阁成为鬼谷子王禅，传授六道大方棋，形成鬼谷派，跟这些事都是一脉相承的。
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