天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，常常是设一"天地君亲师"的牌位或条幅供奉于中堂。这是古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。
天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。
清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，“人不夺天，地不离土，君不离口，亲不闭目，师不掉巾”，并特别突出了“师”的地位和作用。
从此，“天地君亲师”就成为风行全国的祭祀对象，在民间广为流行。
天地君亲师，实际上就是最原始的基本秩序，最朴素的家国情怀，也是五福临门的福根。
不知从何时起，竟然被当作封建糟粕而摈弃。
其实，天地就是宇宙自然的客观存在，君亲则是指人类社会的国家秩序和伦理秩序，师则是决定一个人如何成长和发展。
天地君亲师的定位跟每个人的生命息息相关，也符合现代科学研究的人类社会基本规律和秩序。
现代人患上了物质自大狂的心理疾病，却又拒绝与疾病有关的诊断和治疗。我们不仅走不进古人的精神世界和意义世界，而且还动不动就批判这个精神和意义的世界。
古人供奉的是“天地君亲师”的牌位，然而现代人供奉的却是“金钱名位权力”的牌位，虽然现代人表面上不这么说，但骨子里却的确如此。
这是现代人自以为“有知”的“无知”。
孔子也在《大学》中说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这些全部都是社会繁荣，国家稳定，民族昌盛的基石。
人类在大自然面前渺小的还不如蚂蚁，所以我们必须对天地怀有敬畏之心；
祖国政体给我们提供保护，我们才能平安自由，所以我们必须爱国；
父母给了我们生命，宗亲给了亲情，我们才有幸福的生活，所以我们必须热爱家庭；
老师，给了我们教导，让我们获得知识与技能，所以我们必须感恩老师。
总之，天地君亲师就是生命五大根，就是五大福气。少了一条根，就少了一大福气，生活就会少一分能量。
当我们真正地去感恩生命五大根时，我们的人生就会在无形中得到这些力量的支持。
微信打赏
