要问天下第一神是谁，大家肯定会有争议。山海经认为天地是盘古所开，把他列为了第一位神仙。封神演义中则把盘古降级成了鸿钧老祖尊的弟子，“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前”，陆压是鸿钧的师兄，比鸿钧老祖出道还要早。鸿钧和陆压也不可能凭空冒出来，肯定还有师尊，师尊又是谁？风神演义没有交待，所以这第一神仙的位置也无从考究。
但是，要说家宅第一神，那肯定就是灶王爷，灶神，这一点无可争议。
上至帝王，下至乞丐，只要生火做饭，就有灶神信仰。这种“家家都有”的普及程度，是任何其他神仙（如玉帝、佛祖、三清）都无法比拟的，他们只是“选择性信仰”，而灶神是“必然存在”。
民以食为天，吃是人生的头等大事，灶神直接管着“吃”这一生存的第一要素。吃不饱饭，一切文明、艺术、哲学都无从谈起。要吃好饭，就必须先生火。材米油盐酱醋茶，柴从来就是第一位的。灶神保佑的，正是这最底层、最核心的需求。他是“司命真君”，掌管的就是一家人的“性命”，直接关系人的死活。
不管其它神仙有多厉害，灶神作为曾经的火皇，从一开始到现在甚至到将来，他可能永远都是最接地气儿的神仙了。这种神性与人性的紧密连接，是其他高高在上的神祇所不具备的。 我们老百姓的要求不高，就是天天能闻到人间烟火气儿，能填饱肚子能睡个安稳觉。
从人类生存和情感的角度出发，这位“一家之主”、这位“人间司命”、这位由至高无上的“火皇”化身而来的灶王爷，他就是百姓心目中当之无愧的“天下第一神”。
你觉着呢？
紧次于灶神的就是土地神，他也是我们大家比较熟知的神仙，他不仅是一个家里的神，还保佑一个地区，所以很多地方都建有“土地庙”。
土地神又称福德正神，是我国民间普遍信仰的神。
土地庙虽然只是修建在田边路旁，没那么庄严宏伟，但它却是地方神庙中最多的一种神庙。
土地庙离阳间最近，是所有的庙宇中最亲民的，没有森严的台阶，站在门外一眼就能望到和蔼可亲的土地公公和笑容可掬的土地婆婆，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。
土地神对应到历史上就是人皇伏羲。
古时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。
当时人们称这种河水冲击形成的平原为“息土”、“息壤”。太昊时期发明的“畎（quan）田”就是在这些平原上开沟挖渠，即可以灌溉农田，又可排涝泄洪，开创了农业文明的大发展。
伏羲氏还根据前人的经验创造了八卦指导人们在正确的时间做正确的事，奠定了中华文明的基础，也结束了“结绳记事”的历史。
民众接受伏羲的教导种田，自然也就把伏羲的形象塑立在田头，以便牢记规则，就像现在农村田头树立的政府指导思想一样。久而久之，就演变成了土地庙。伏羲形象也就演变成了土地爷。（古诗为证：“田祖有神。”出自《诗·小雅·大田》）
再其次，就是门神，也是中国历来信仰群体最多的神祇之一。
两岸三地乃至世界各国凡有华人的地方，都能听到有关门神的传说。
民间流传最多的武将门神，当属开唐名将秦琼和敬德。
传说中的秦琼、敬德死后葬在陕西省礼泉县，为唐太宗李世民陪葬。
其实，门画上的两个人物也是有分别的，居左的称为门神，居右的则称为户尉，加上灶王爷、土地神、井泉童子和三姑夫人合称家宅六神。
厕神三姑夫人和井神井泉童子，可能知道的人不是很多。
三姑夫人对应到历史就是女娲，她本来应该排在第一位的，只是后来男性主导的社会把她的位置靠后了。
大家只听名字”厕神“，就以为她只是掌管家中的厕所。其实不然，厕神作为女娲传人，家宅六神中唯一的女性，能保护妇女生产过程的顺利，还能能够预知未来，主管人丁兴旺，关系家族未来。
井泉童子的来源是大禹治水。
大禹利用季节变化，在旱季挖沟开渠疏通河道，终于治服了江淮水患。
本来大禹给人们讲的是，“五至七月，因为气候变化，淮河流域洪水泛滥，水患厉害”。
老百姓不懂，听成了无支祁是个猴，洪水泛滥都是因为它。现在被禹王给制服了。
禹王号召大家打井挖河，就是为了镇压封印这个妖怪。怪力乱神就这样产生了！
越传越神，以至于后来影响到中国和日本的水怪都沿袭猴形。
河童、童子便成了水神的形象。
因为古代没有自来水，用水大多来自井水。
很多地方大年初一祭祀井神之后，会用红纸将井口盖住，寓意让辛苦了一年的”井神“也休息一下。
