哨子是一种依靠边棱振动发声的气鸣乐器，通常用于集合、操练或者在体育比赛时发号施令。
曾经很长一段时期，这种豌豆哨都是作为各种体育比赛的裁判用哨。
人们将软木加工成豌豆状小球，植入哨子内部，通过小球的来回运动会扰动气流，使哨子发出独特的、清脆的声音。
其实，哨子最初是作为乐器或玩具出现的，它起源民间的叫叫。6000多年前，新石器时期半坡部落的人就用单音泥哨模仿鸟叫和鹿鸣，用来诱捕猎物和传递信息。
后来，人们发现在吹口哨的时候，能产生轻松的愉快感，就把自己的情感与所吹的乐曲融为一体形成一种语言表达方式。
由于洪亮的哨声具有较强的号召力，所以早期的军事训练中就用它来规范纪律。
再后来，延续到教育和比赛领域，除了规范和警告作用，清脆有力的哨声还可以让体育课充满活力。
哨子虽小，作用却大，
它吹响的是运动员的碰撞与激情，
肩负的是体育的公平与公正，
承载的是观众的关注与期望。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
