阴阳是一个很重要的概念，阴阳是大道理，它无处不在。整个宇宙到处都是阴阳交替的关系：宇宙中一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。
一天的阴阳变化叫天明天黑，一年的阴阳变化叫着寒来暑往，一事的阴阳变化叫着否极泰来。
古代先贤认为，阴阳乃万物之根本，变化之父母，生杀之本始，神明之府，天地之道！
阴阳理论是东方智慧的体现，也可以说是文明的开端，人类因此告别混沌蒙昧，从此走上智慧的道路。
智慧不是简单的辨别区分，而是通过归纳总结，找出潜在的共性，形成道理。
所以，《周易》的《易传》里写道“一阴一阳之谓道”。
那么，阴阳具体指什么，又如何分辨呢？
其实，阴阳就是古人对日月的观察，可以用日月来代表，你看古人把日头叫作太阳，月亮也叫作太阴。
而易经的易指的就是日月的交替变化，因为古人最容易观察的就是太阳和月亮。
太阳从东方升起就有了白天，而月亮最亮则是出现在漆黑的夜晚。
所以，昼是阳，夜是阴；春、夏属阳，秋、冬属阴；东、南属阳，西、北属阴。向着太阳的山南水北属阳，背着太阳的山北水南为阴。
总结出来，一切天象，都属阳；地象，都属阴。
天，包括了一切虚空存在；地，则含有所有的有形有质的东西。
阴阳变化在天为气，在地成形，万事万物都是有真实可见的形和肉眼无法看见的气共同组合而成。在同一个东西上，形属阴；气是阳。
气也分阴阳，靠清浊浓淡的气味来分辨。轻淡、圆动，清和之气，统统属阳；重浊、浓厚、静止之气都属阴。
阳中又有阴，阴中又有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
以形质而言，圆为阳，方属阴；阳形于外，轻者，内疏者皆阳也；阴藏于内，重者，内密者都属阴。阴藏于内，是阳之守也；阳在乎外，阴之使也（这就像地球的大气层保护着地球一样，而大气层也是地球散发出来的）。阳髙明，阴卑暗。所以，草木的花大都呈现在外为阳，果实常常隐藏在内为阴；叶子通常向上向前生长为阳，茎则是支撑在叶下为阴；同样的道理，枝为阳，节为阴；干为阳，根为阴；皮为阳，木为阴；地上为阳，土中为阴。
总之，阳动而阴静，阳升而阴降；阳主生，而阴主长；阳为冲和，阴为柔顺；阳燥阴湿，阳表阴敛；阳躁阴寒，阳生阴成；阳清阴浊；阳长阴藏；因此有往阳，至阴；数阳，迟阴；抱阳，负阴；淡阳，浓阴之说。
阳纲阴柔；阳强阴弱；阳虚阴实；阳浮阴沉；阳弦阴革；阳数阴迟，阴短阳长；阴涩阳滑，阴结阳鼓；阴代阳搏；阴微阳洪；阴缓阳紧；阳芤阴牢；阴濡阳动；阴弱阳促；阴小细伏；阳散虚空。
论到人体也是这样，上阳下阴，外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）为阳，五脏（肝心脾肺肾）为阴。冬病在阴，夏病在阳。春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。
细言之，背为阳，阳中之至阳首；阳中之少阴，心也；阳中之太阴，肺也。腹为阴，阴中之少阴，肾也；阴中之厥阳肝也；阴中之至阴脾也。比为之，皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故上以应天，下以应地，交感相衡者阴阳也。
以人情而言，男阳女阴；主阳臣阴；父阳子阴；兄阳弟阴；长阳少阴；贵阳贱阴；达阳穷阴；师阳徒阴；取妇生子阳，有丧阴；制于人者阳，客于人者阴；有事阳，而无事阴；伸者阳，而屈者阴；言阳默阴；予阳受阴。
上古圣人，懂得这个道理，就从阴阳发明术数，形成中医养生理论，春夏养阳，秋冬养阴，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
所以圣人都是从其根治未病，不治已病；治未乱，不治已乱。
病已成，而后药之，乱已成，而后治之；就像口渴才去打井，开战了才去造兵器，不就晚了吗！
作为预测，我们断事用吉凶，结果求好坏，这就是阴阳。
当然，在奇门遁甲入门知识中，首先要明白的就是阴遁局和阳遁局。
阳遁其实就是冬去春来，阴遁就是寒来暑往。
奇门遁甲作为易经的分支，其核心思想继承着易经的一个核心思想就是，简易。
所以，我们学习奇门遁甲不要想得太复杂。就比如这阳遁局阴遁局，我们可以用公交车站来比喻，我们乘坐地球车去旅游，一路上总共有九个车站，去的时候顺序是123456789，回来的时候就是倒序，987654321，就这么简单。
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