项城市区南12.3公里处有个集镇叫永丰，现在是永丰镇政府所在地。据《淮宁府志》载：该地位居南北要道，古时曾在此设驿站，建有店铺，因名百冢铺。
咸同年间，中国南有太平军，占据长江中下游地区，建立太平天国，中原有捻军，与太平天国南北呼应，大有灭亡清朝之势。为防捻军，中原很多地方修筑了寨堡。
百冢铺修寨，时间在咸丰十年（1861），由监生王照均、郭绍堂发起，捐出家产，附近百姓纷纷响应，很快，寨修起来了，取名百冢铺寨。因为是大家齐心协力修建的，所以又叫同心寨。到了宣统三年，太平天国、捻军早已烟消云散，土匪又猖獗起来了。为防范土匪，监生郭清盘、从九品王锡锟重修了百冢铺寨，并改名为永丰，取永年丰收之意。不过人们没有忘记百冢铺这个老名称，还经常把永丰叫做柏冢铺、百冢铺、柏冢埠、百冢埠。
永丰原名为什么叫百冢铺、柏冢铺呢？有一种传说，项城古代属陈州，陈州也就是今天的淮阳，古称陈，人祖爷太昊曾在这里建都。太昊手下有很多臣子，死后就葬在从陈到项这一条线上，大概是这里的风水很好吧。据说，有好事者曾具体数过，从淮阳到永丰这个地方，恰好有一百个古冢，于是就把这个地方叫做百冢铺。但这不过是个传说，这一百古冢都在什么地方，根本没有踪迹可寻，以此作为地名的来历，未免有些牵强附会了。
还有一种说法，东汉顺帝时期有叫个应奉的人，字世叔，今南顿上头村人，很有名气，据宋·乐史所撰《太平寰宇记》载：“柏冢，在县（南顿县）南二十里。古老传云：‘应奉冢，多生柏。’因以为名。”意思是说：这里曾是建安七子之一，东汉末文学家应玚家族的祖坟，多生柏树，姿态优美，风景秀丽，所以叫柏冢。北宋以前，这里是官府传递文书的驿站，建有店铺，因名柏冢铺。“柏冢”出自典籍，有据可查。而“百冢”出自传说，踪迹难寻。所以“柏冢”的说法比较可靠。
要说起应奉这个人，我们还需要先说一说应姓的来历，因为应姓人口虽不多，但名气很大的人却很多。
传说，黄帝时期我国北方有一个强大的部族，叫应龙氏。黄帝与蚩尤大战于涿鹿时，应龙氏部族帮助黄帝部族打败并擒杀了蚩尤。于是，黄帝就把应龙氏部族封于今山西省长子县慈林镇一带，以氏命名为应城。应龙氏部落中一部分人把“应龙氏”省文简化为“应”氏，这是最早的应姓。
慈林镇处于山口地带，经常发生洪灾。为避水患，应龙氏迁至伏牛山下鲁山县应乡，在滍水（今俗称沙河）中游北岸新建都城，定名为“滍阳”，为应国，把周围的山水定名为应山、应河。叶县、鲁山一带因此被称为“古应乡”。
商朝时代，应国仍是中原地区的古老封国，国君称应侯，在商武丁、帝乙、帝辛三朝的卜辞中，又称“应王”。并且应侯和商王的关系很好，两家不断的往来。1986年发掘应国墓葬，出土一件具有族徽意义的重要文物——鹰形玉佩，墓主人为应国（姬姓）某一代国君。据研究，商朝以鸟为图腾，古应国就以鹰为图腾。不过后来“鹰”字又分化出一个“應”字，“鹰”就专指飞禽，而“應”就作地名或他用。后来平顶山市被称为“鹰城”，就是因为这个原因。
到了商朝末期，商纣王荒淫无道，残暴嗜杀，激起了天下反对。公元前1046年，周武王帅天下诸侯灭商，原来与商朝保持密切关系的应龙氏应国也随之灭亡。应龙氏应国的子民以原国名为姓，为第二支应姓。
为控制为数众多的殷商遗民，周武王把殷墟（今安阳小屯）一带封给了纣王的儿子武庚禄父。把自己的同母兄弟叔鲜封于管（今河南郑州），叔度封于蔡（今河南汲县北、新乡西北一带。上蔡作为古蔡国是后来重新封的）、叔处封于霍（今山西省霍州），让他们暗中监视武庚禄父，防止武庚禄父造反，这就是历史上有名的“三监”。
同时，周武王又把自己的第四子姬达封于应龙氏应国的土地上，建立姬姓侯爵应国，都城仍在应龙氏应国的都城滍阳（1964没入白龟山水库），目的是既监视武庚又监视长江中下游地区的原商朝属国，管辖范围大致包括如今的襄城、郏县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市区。古人起名以伯、仲、叔、季来定长幼次序，姬达排行老四，所以称为姬叔达或叔达。叔达封到应国后，也称应叔达、应叔、应侯。
武王死后，周公辅佐年仅十三岁的成王姬诵代行王政。管叔鲜、蔡叔度、霍叔处等人认为周公要代替成王做天子，便与武庚禄父勾结起来，又纠合东方五十多个原商朝属国，发动了大规模的武装叛乱。周公奉成王之命，用三年时间歼灭了叛军，杀武庚禄父和管叔鲜，流放蔡叔度，废霍叔处为庶人。
在这场叛乱中，应叔达调集应国全国的兵力设下防线，堵住了叛军西进之路，与其进行了殊死战斗。因而得到周王朝的嘉奖，很得周成王信任。
为稳固周王朝的统治，周公奉命营建东都洛邑。东都洛邑建成后，成王、周公大会天下诸侯庆贺，应侯到会。天子会见诸侯，诸侯的位序排列很重要，能显示出一个诸侯的地位。这次排序是应侯、曹叔、伯舅、仲舅，其他不再叙述。曹叔是文王之子、武王同母弟曹叔振铎，是应叔的嫡亲叔叔；伯舅、仲舅是太师姜尚长子齐丁公姜伋和次子，是应叔的嫡亲舅舅，可他们的位次都在应叔后面，可见成王对应叔的尊重和喜爱。
到了春秋时期，随着周天子地位的不断下降，应国的国力衰竭，权力缩小，再加上周围有晋、秦、楚、吴、齐等大国，可谓列强四起。尤其是被称为荆蛮的楚国在南方逐渐强盛起来，自封为王，敢于“问鼎”周王朝，屡屡入侵江淮小国，以迅雷不及掩耳之势，在很短的时间内，就吞并了江淮诸国。这时，应国在强楚狂风暴雨般的进攻下，连史官都来不及记载，就被淹没在历史的长河里了。时间当在楚文王三年至六年（前687—前684）间。
姬姓应国，大约延续了350年。灭国后的应国子孙为纪念故国，就以“应”为姓，形成又一支应姓。而这支源于姬姓的应姓却成为今天应姓繁衍传承的主要流派。
姬姓应国亡国后，有一支子孙迁到了南顿子国故地，以应为姓，繁衍壮大。应奉就属于这一支应姓，其远祖应曜，汉初在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，商山四皓去了，而应曜坚辞不就，因此有“商山四诰，不如淮阳一老”的说法。应奉曾祖父应顺，字华仲，曾任冀州刺史、河南尹，廉直无私，明达政事。其祖父应叠，曾任江夏太守。其父亲应郴，曾任武陵太守。地位都很显赫。
应奉从小时候记忆力特别强，读书“五行并下”，记事处人，过目不忘。从小到大，凡他经历过的事，都能记忆犹新。二十岁的时候，他为“决曹史”抄录全郡四十二县的罪犯名单报送刑部。回郡以后，太守详细问他所送罪犯情况，总共数千几百人，应奉竟然能将所录罪犯的姓名、罪状、罪行轻重等，一一准确背诵下来，毫无遗漏。
应奉曾经去拜访一个官员，可是那位官员不在家，当时开门的是一位车夫，车夫只把门打开了一条缝，应奉也只看到了那位车夫的半边脸。就是这样，数十年后，再次相见的时候，应奉还是一眼就认出来这位曾经有半面之交的人。因此留下了半面之交的典故。
顺帝时，武陵（今湖南常德市武陵区）蛮詹山的少数民族四千余人造反，地方县令都被他们抓了起来。征伐不下，朝廷只好下诏求才。经公卿朝议，四府推荐，桓帝永兴元年（153），应奉出任武陵郡守。他结合当地实际，采取了安抚政策，闹事的蛮詹人或降或散，战乱很快平息。地方安静以后，他又大兴学校，全面清除陋政。后因公事被免职。桓帝延熹时（160年左右）武陵的蛮人再次作乱。荆州车骑将军冯绲认为应奉有威恩，蛮人只信服他，便上书请求让应奉与自己一同出征。朝廷任命应奉为从事中郎，赐钱十万。当时朝廷下给应奉的诏书说：“蛮夷叛逆作难，积恶放恣。镬中之鱼，火炽汤尽，当悉焦烂，以刷国耻。朝廷以奉昔守南土，威名播远，故复式序重任。奉之废兴，期在于今。赐奉钱十万。”应奉为冯绲设计了许多方略，军队大获全胜。
战乱平息后，冯绲推荐应奉担任了司隶校尉，这是汉代的高级军职，也是纠举不法官吏的督察官，后来成为京畿地区的高级督察官。应奉在司隶校尉任中不避豪权，敢于纠奸罚罪，以严厉执法著名，受到朝廷表彰，得到百姓拥护。
当时为后宫之事引发的朋党之争很厉害。邓皇后死，桓帝想立田贵人为皇后。应奉认为田贵人出身低微，不宜超登后位，上书谏阻说：“臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因，宜思关雎之所远，五禁之所忌。”帝采纳应奉的建议，立豪门窦氏为皇后，想不到后来引发出了“党锢事件”。应奉认为责在自己，就以有病为由，辞去一切职务，回故乡南顿隐居。隐居期间，他追愍屈原以自伤，著《感骚》三十篇及《汉书后序》。
后来，满朝文武认为应奉很有才干，继续举荐他回朝任职。可就在朝廷准备重新起用他时，刚好他在家乡因病去世，葬于“柏冢埠”，也就是今永丰南边的苹果园所在。
应奉坟冢多植柏树，姿态优美，形式各异，有的挺直劲拔，有的卧地三曲，还有的相互抱拥，风景秀丽，人们遂呼为“柏冢铺”。柏与百同音，后来柏冢铺渐渐演变为百冢铺。也有叫做柏冢埠、百冢埠的，因为此地东二里有九棘沟，西二里有桃花沟，东、北两面距谷河也都十来里地，河、沟之上均有埠口，故名。至于有人说，永丰紧靠长虹运河，河上有桥，才名柏冢埠或百冢埠，这个说法太牵强了，因为长虹运河是1958年开挖的，在这之前就有柏冢埠或百冢埠了。
1964年，时任********的李济川在这里蹲点，为发展林果业，在应奉墓冢周围建起了苹果园。那时正是破四旧的时候，苹果园建起来了，应奉墓冢也被平掉了，柏树也被拔了。但柏冢铺这个名称一直延续下来了。
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