在华夏民族的的记忆中，有四部古籍被历史所遗忘，这些书籍是中国最古老的经典，也是华夏文明的渊源。
三坟五典八索九丘，相传是我国最古老的四部文化典籍，这些书籍都是被洪水毁灭的史前昆仑文明之后首批出现的历史记录。
三坟，从字面上进行解释，坟，分也。论三才之分，天地人之治，其体有三也。代表的是三皇时代，即燧人氏、伏羲氏、神农氏。
《尚书序》；“坟”有大的意思。在《辞海》里边，坟有多种解释，墓，大，书籍的一种，事实上，人类很早就在泥土上和石板上写字作画了，在三皇时代，当时的书籍载体和文字载体有可能是用泥土、石板、或者泥板制成的，也有可能是陶器板材，从广义的角度来看，土也包括石头，现在的“红岩天书”、“岣嵝碑”、“仙居蝌蚪文”等各种看不懂的天书可能就是三皇时代遗留下来的。
五典
五典指的是记载五帝少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜事迹的书。“典”的含义有：常规、法典、典章、姓氏（太昊娶少典氏）、典籍（五帝之书，现在我们知道内容的只有尧典和舜典）等。在汉字里，有典、共、供、具、兵、其、六等字，以及冀、黄、翼和異字，这些都有一种共同的符号，即一横下面加两个支撑状的点，这种符号的象形含义乃是一个陈列架或陈列物品的有腿的桌几；当然，这不是普通的桌几，而是用于陈列重要物品的器具，通常都用于重大仪式或宗教仪式上，所以，“典”有可能是一种陈列在供桌上最有重要意义的文书。
八索为：《天索》、《地索》、《政索》、《道索》、《牧索》、《水索》、《山林索》，每索八篇，共六十四篇，相传为黄帝时慵国国君慵索著，也有说是伏羲时代的书籍。更有可能是古人对结绳记事总结和注解，文王64卦的源头。
三皇之后有八帝，以神灵之教治天下。上三卷曰三精，次三卷曰三变，次二卷曰二化，凡八卷，号曰八索。索有大绳、法、搜索、索引、索取等含义，但是，索作为一种文化载体，也可能是结绳记事，或者是丝绸和编织物上的文字。
九丘，即九州之志。一般认为是一部中国古老地理志，言九州 所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。“丘”字的含义有：阜，山，土之高者（或曰，四方高，中央低为丘），墟，大冢，墓，空，大，聚，区域（四邑为丘）。从字形来说，丘指有平缓坡度的地形地貌。问题是，兵字为什么也要用丘字符呢？《尚书序》取其“聚”的含义，应当说是有一定道理的，但是并不完全。这是因为，丘还有山川的意思、区域的意思、庞大的意思、空墟的意思和大冢（通常都有丰富的随葬品）的意思。有趣的是，上述含义综合起来，很像是一种模拟的实物地图，即在不同模拟区域上有着象征该地理方位的物产，用今天的话来说，就是在社稷坛的五色土上陈列着相应方位的物产。更深一层地说，“丘”字在《九丘》中的使用，还表示中央的统治权力（斤）遍布天下东西南北中的所有区域。
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