“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。”不知道多少人曾经被《宝莲灯》里焦恩俊饰演的二郎神迷得神魂颠倒。但是，为什么是二郎神，不是大郎神呢？
“郎”是什么？
都说二郎神二郎神，为什么是“二”，什么才是“郎”呢？首先解释“郎”，在古代郎一般指对神的尊称，也指美男子，《墨庄语录》中曾记载：“有温而愿，皙而少者则曰某郎。”至于“二”就比较好理解了，一般家中姊妹较多时，我们都会根据姊妹顺序来称呼，“二”自然就是排行老二了。
二郎神排行老二比较好理解，但让不少人难以接受的是，此处的二郎神也许并非是《宝莲灯》里的二郎神。大部分人了解二郎神都是来源于小说，比如《西游记》，比如《宝莲灯》，戏剧来源于生活，后人对二郎神原型争论不休，但也有人认为其实二郎神真人与小说里的二郎神也就是重了个名，本质上完全两回事儿。
李冰之子说
先说这个与小说二郎神八竿子打不着的真实二郎神。李冰在历史上是很出名的，修建的都江堰功德绵延千年。虎父无犬子，他的次子“二郎”因协助父亲凿离堆，开二江颇受尊敬，不仅立了大功，还被当地人民当作神灵供奉。
《宋会要》记载：“宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵候。”并说明：“神即李冰次子。”《吴船录》则记载：“崇德庙在军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”原来李冰父子因开离堆有功立庙，因庙宇位于灌口镇，所以也被称为灌口二郎庙。后来清雍正帝为二郎加封号时，礼部认为只封儿子不封父亲有违礼节，所以雍正帝为李冰父子同时追加了封号，也因此，灌口二郎庙由原来的崇德祠改为了如今的二王庙。“李二郎”的称呼也长期流布全国。
总的来说，“李二郎”版本的二郎神也和二郎神传说的本质相似，同样都是造福人民，也算是没有大毛病。
赵二郎说
说过了现实中的李二郎，再来说一说，和小说戏剧有一些关联的赵二郎。根据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》记载，隋朝时期，有一位名叫赵昱的人隐居在青城山，无心世事功名利禄，一心向往道教之学。但架不住皇帝召见，没办法的赵昱只能入仕。在他出任四川嘉州太守期间，此处常有老蛟兴风作浪，祸害当地百姓，让人不得安生。赵昱听说后，孤身一人持刀入江，刹那间惊涛拍岸，风起云涌，那场面可谓十分惊心动魄，顶着主角光环的赵昱自然是不负众望，斩杀老蛟。
经此战役，赵昱可谓一战成名，被当地居民奉为神灵。但隐士终究是隐士，功成名就后，他就弃官隐去，不知所踪。当地居民为纪念赵昱的功德，在灌江口为赵昱立庙，俗称灌口二郎。后来唐太宗从地方官的奏折中获知这件事后，立即册封赵昱为神勇大将军，正式在灌江口为之立庙。后来北宋真宗时期，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀时就曾在此祠求助神灵，事后又请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”，从此“二郎神”的声望更是不胫而走。
小说里的二郎神
上述赵二郎不仅成为了宋元时代小说戏曲和民间传说的二郎神原型，也对《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神的塑造产生了重要影响。那下面就说一说小说里的二郎神杨戬。
首先小说里的二郎神杨戬确实是一个虚构的形象，但杨戬在历史上并非查无此人，并且此人与上述的赵二郎还有解不开的缘分。
杨戬是宋徽宗身边一个非常受宠信的宦官，《醒世恒言》里就记载着一则关于他的轶事。
大致就是宋徽宗有一位妃嫔患病，奉旨借居杨戬家中休养。一日杨戬内眷陪同韩夫人去清源妙道二郎神庙，也就是上文说的赵二郎庙里烧香拜佛，庙官孙神偷窥到韩夫人的美貌，便假装成二郎神半夜潜入杨府，诡称自己与韩夫人有仙缘，企图行不轨之事，好在被杨戬识破，在他的谋划之下，最终将孙神捉拿治罪了。
不知是天意还是人为，假二郎被抓了，抓假二郎的杨戬取代了庙里的赵二郎成为了人们心中的真二郎神，后来《封神演义》里的二郎神名“杨戬”似乎更是坐实了这位杨二郎。但说到底，人们印象最深的还是那位小说里虚构的为了保护家人，一直隐忍的二郎神。
《宝莲灯》里二郎神有一个妹妹叫三圣母，也就是沉香的母亲，在二郎神之上还有一个大哥杨蛟。当年玉皇大帝的妹妹私自与凡人恋爱生下三子，被玉皇大帝下令追杀，大哥杨蛟和父亲齐力保护母亲和弟妹，直至战死，终归寡不敌众。存活下来的杨戬因排行老二，又天生神力，英俊帅气，被称为二郎神。
但无论哪一种版本的二郎神，其实人们关注的都不是人本身，而是人背后所代表的美好意义。
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