庄周梦蝶就不多言了，他告诉我们生死真幻之间并不对立，人与自然互通互容。
除了梦蝶之外，《庄子》中还记录了另外四个光怪陆离的梦：
1、栎树的无用而生
有一个姓石的木匠，带着徒弟去齐国，途中看到很多人围着一棵树看热闹。那是一棵大得吓人的栎树，像山一样高，有百尺粗，树阴能遮几千头牛……当地人把这树当成神树来祭祀。
按理说，一个木匠看到这么大的树，职业习惯都会令他站在那儿不肯走，可是石木匠看都懒得看就过去了。
徒弟很不理解，说，这么大的树，应该可以伐出好的木材，师父您为什么看都不看呢？
石木匠说，有什么好看的，这种没用的散木，做船会沉水，做门会流浆，做柱子被虫蛀，做棺材很快腐烂...这就是“不材之木”。
没想到当天晚上，栎树通过梦的通道，找石木匠来了。栎树说：“是啊，我是没用，可要是我有用，不早就被你们砍掉――做船、做门、做柱子、做棺材了么？我还能活到今天？！ “
栎树因为没用，它才得以活下来，越长越大，最终成了神树。
也许成才之路就是我们不自由和痛苦的根源。
现实生活中，我们为了有用武之地，争着去当有用之才。
殊不知，成才之日也就是自我死亡之时，不论你当多大的官只要被人利用就再也逍遥不起来。
庄子认为，能跳出三界外，离开名利场，那才是神仙。
比如北宋时期的陈抟就是因为不愿当官就成了睡仙。
2、神龟的有灵横死
宋元君夜半梦见陌生人披头散发，在寝宫门外哀求说：“国君救救我。我家住在清河深潭，清河水神派我去见黄河水神，想不到在贵国所辖黄河段内被渔民余且捕获。”
宋元君惊醒，叫来解梦师，解梦师听了，断定说：“这是一只灵龟。”
宋元君于是找到渔夫余且，后者便献上撤网捕得的白龟。
灵龟献上，宋元君想杀了炖汤渴，又想养着观赏。再三犹豫，便叫卜师来卜卦，卜师于是卜算断定说：“杀龟取壳，用作卜具，吉利。”
宋元君便杀了灵龟被杀，留下龟壳，作为卜具，连卜七十二次，断定吉凶，都很准确。
《红楼梦》里有句话叫做：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
灵龟算对了宋元君有能力救它，却算不透人心，没想到宋元君会临时起意杀了它。
世事无常，难得糊涂。
有时候失去自由往往都是因为人太”聪明“，少年天才项橐（xiàng tuó）被孔子当作老师，却因为锋芒毕露而招来杀身之祸。
总有人想着当什么国士无双，人上人，殊不知一山更比一山高，人外有人，天外有天。
庄子说，人生是短暂的，知识是无限的，用有限的生命去探究所谓的本源和至高点，太累了，不如自由自在的活在当下。
就像一只普普通通的乌龟，顺其自然的活在大自然中，才不会被人左右。
3、髑髅的快乐超脱
庄子去楚国，在荒野中遇到一具骷髅，它用鞭子对骷髅敲打了一番，问骷髅为什么会变成这个惨样，都是诸如因贪欲、面子等世俗事情而丧命的问题。
问完，庄子就枕着它倒头而睡。
半夜，庄子梦见骷髅主人衣冠整齐地站在面前，笑嘻嘻说：“你的问题全是活人的忧患，死人是没有这些烦恼的，你想听听死后的快乐么？”
庄子说：“想听。”
骷骸主人就说：“人一死，无君无臣，没有差别，大家都平等，玩得痛快，种种辛苦全都解脱。那种喜悦，比当王更快乐！”
庄子觉得这家伙在撒谎，便试探问：“先生，我同鬼城司命神有交情，可以让你死而复生，回到你的父母妻儿邻居友人身边，你愿意吗？”
骷髅主人收敛笑容，愁眉深锁，逼问：“你要我放弃独立王国的快乐，回去活受罪吗？”
单独看这个故事，放到现在人身上，不是邪教也被当作精神病。可是，他是庄子，所以后人评价他这是超脱生死的达观思想。
4、郑缓的抑郁自杀
郑国有一个叫郑缓的读书人，在校诵读儒典，三年毕业 ，取得儒师资格。
他于是回乡办学，惠及乡民。
但当时吃香的是墨家 ，所以郑缓安排弟弟郑翟到外地读墨家办的大学。
儒家墨家，道路不同，常常论战。郑翟毕业回家，就因为理念不一致而敌视郑缓，而郑缓的父亲总是站在老二这边，批判老大。
如此冲突十年，郑缓怀恨已久，自杀抗议。
郑缓死后仍然忿忿不平，就托梦给郑老太爷，说：“让你的儿子成为墨家的是我，为什么不到我的坟前去看看，秋天的坟茔上柏树结果实了。”
就郑缓的梦中所言，庄子评论道：“苍天从没有给人以超脱自然的智慧和本事，而是赋予人以自然本性。一个人为儒、为墨，都是自我选择，不是谁安排的。这类家伙自以为是，太不明智。表面看，他是自杀， 其实是贪天之功、违背自然规律的自食恶果。”
庄子用五个梦告诉世人，我们人类只是大自然的一个微粒，不可能超脱自然存在，违背自然规律不仅痛苦还是自取灭亡。
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