奇门解梦基础知识 五行理论

当代人谈及行为准则,动不动都以科学为准。现实中,科学也不是万能的,还有很多很多的问题,就算是现在最新的科学技术也没办法解决的,尤其是社会人生方面的问题。

科学又是从哪来的呢?我们现在都知道了,科学来自哲学。哲学又是从哪来呢?西方人认为,哲学起源于古希腊时期,第一个有文字记载的哲学家应当是把水当作万物起源的泰勒斯。希腊人认为,世上的万世万物看起来都是变化的,其实有一件事情是确定的,那就是一定有一种存在,它是万事万物的本源,万物皆来源于它,最后万物也皆回归于它。

我们现在来看,这种本源论根本就是荒谬的。宇宙是无极限的,人类的存在是有限的,认知也是有限的,就是到了人类消亡,也不可能找出什么本源。

且不说宇宙了,就说地球,人类也不可能确定它到底从什么时候,又是从哪里开始绕着太阳转的,又怎么能够找出宇宙的本源?

风雷觉得,还是我们华夏民族的先祖认知比较合理。宇宙无极限,生命有极限。我们就从有限开始认知,所以叫无极生太极。

人们认识世界首先感受到的是日复一日,无穷无尽,称之为无极。从天明到天黑再到天明,总是有一定时长,称之为太极。盘古分阴阳,把白天和黑夜区分开来,称之为两仪。昼夜两分,谓之四象。人类从此有了”天、象“的概念。地球自转的往复循环规律,被具体描绘出来,清晰的展现在世人眼前。无极的宇宙从此被捕捉、被定义在一个极限之内。人类因此就走上了智慧的道路,让利用自然、改造自然成为可能。

两仪生四象

古人根据天象把晦明更迭,寒暑交替称之变;此长彼消,物之渐生谓之化。

自然之道,阴极转阳,阳极转阴。阴消阳长,我们称为少阳;阳消阴长,我们称为少阴。这就是两仪生四象: 太阴、太阳、少阴、少阳。

阴阳转化,除了四象,我们会发现还一个特殊现象那就是:阴阳平衡,非阴非阳即阴即阳,也可以说是一种复合状态。世间万物按其状态划分也只有这五种类别。

所以,古人就把对应到春天有着生发的性质的少阳定为木,对应夏天有着发散的性质的太阳定为火,对应秋天有着收敛的性质的少阴定为金,对应冬天有着闭藏的性质的太阴定为水,把非阴非阳的长夏定为土。这就是五行。

奇门解梦基础知识 五行理论

阴阳是天地发展变化的根源,而五行则是对天地运动变化规律的认知和把握,是术数的开端。

东方的阴阳五行理论跟现代物理学对宇宙物质的客观认识并不冲突。

从金石等无机物的不变到草木动物的生长万变,再到水和液体的变动无定形,以及火和气体的极变无形,最后再到土的复合多样,实际上还是四元素态:金石,静态;生物,动态;水是液态;火是等离子态。

只不过,东方智慧不像西方那样割裂地看问题,而是整体把握,所以归纳总结又多出了一个处于复合状态的“土”。

大家都明白,定义概念和尺度不是最终目的,目的还是为了应用,不能实用,概念就没有意义了。

那么,五行有什么用,五行又怎么用呢?

五行有五用,生克化和还有制衡。

五行相生,木生火,火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

五行相和,火和木土,土和火金,金和土水,水和金木,木和水火。

五行制化,木泄水气,火泄木气,土泄火气,金泄土气,水泄金气。

五行制衡,水生木木生火,阴转阳;土生金,金生水,阳转阴。

有了五行概念,古人通过结绳记事发明创造出十月历。

上古时期,弇兹氏发明了用树皮搓绳技术:单股的绳称作“玄”,双股的称作“兹”,三股的称作“索”(又作素)。然后结绳记事,经反复实践,发现遍数十指,凡36复,地上相同情况又循环发生,天气也发生相同变化;于是就规定360天为一年,36天为一个月。(圆周360度和十进制就是这么来的)。一年10个月根据左右手分上下两半年相对应,奇数为天,偶数为地,记录天象总结为:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。这就是河图洛书,是古人对自然现象出现地规律和秩序的总结和概括。(中原地区至今仍保留着六月初一过小年的习俗)。

这段话其实就是古人对一年中天气和物象变化的总结:从冬至开始的第一个36天是水的生发季节,这时候的冰雪融化后都会生成水,第六个36天为水的生成季节,天上下来的直接是水叫作雨;第二个36天为火的生发季节,人们感知是从地下的井水开始,古诗有“春江水暖鸭先知”七月份是火的生成季节,太阳一出来地上就像下了火,也叫七月流火;依次类推,三月份是草木的生发季节,这个时候能看到草木发芽,八月份是草木生成季节,果实成熟,叶黄落地;四月份(相当于现在的阳历五月底)是金的生发季节,这个时候夏粮成熟,一片金黄,九月份·是金的生成季节,铺天盖地也都是成熟的金黄;五月份夏粮收完土地裸露,古人认为这是土的生发季节,到十月份秋庄稼收完,也是土地裸露,但草木不长,古人认为这是土的生成季节。

这是古人对自然现象出现地规律和秩序的总结和概括。天分春、夏、长夏、秋、冬五季,地有风、暑、湿、燥、寒五候,然后产生五味,演变为五色,进而又出现五声。五行构成万物。

这种取类比象的方法一直贯穿传统文化的始终。

八索准绳、圭表纪历,为上古中华文明做出了巨大贡献。故而,后世为纪念弇兹氏,尊她为女帝、玄帝、玄女、素女、王素、须女、帝弇兹等等,她就是奇门遁甲的创始人九天玄女。

五行与方位

根据十月历,无论是一年之中,还是两年之间,土都在中间,所以土居中央。

中午最为炎热,太阳最高在南方,阳气最足,火,对应的南方和夏季。

太阳落下,飞鸟还巢和秋的粮食入库很像,故西方为金。

一天之中,第一缕阳光总是从东方升起,也是阳气生发的开始,和春天植物生发对应,

北方为水,寒冷,润下,与南方的火热相对应。

这样五行和四季方位都对应起来了。

“五行”的应用

木:对应春天,春天来临之后,万物生发,有生命的事物总是不畏险阻,百折不挠。

火:对应夏天,夏天天气炎热。但是生物在夏天,极为茂盛,散发着勃勃生机。

金:对应秋天,秋天来临之后,植物通过结出果实把能量传递;动物也通过捕食聚集能量,贴膘过冬。金通“禁”,有停止生长之意。

水:对应冬天。冬天寒冷,种子埋于地下,积蓄能量等待春天来临,形成一个循环。

不仅仅是植物,动物也是春生,夏长,秋收,冬藏。人也一样,春天交配,夏天成长,秋天成熟,冬天老老实实藏着。

土:则是参与了全过程。我们上面所说的,都是地上的,能看得到的。地下,土的性质也在不断的发生变化。

土在五行的转化中,起着极其重要的地位和作用。

有一定的易学基础的同学都知道,每年有4季,每一季3个月。每一季的最后一个月是土月(辰,未,戌,丑)。有了土的参与,才能真正的转化起来。

这个是五行规律的初具成型,看上去貌似还没啥用。

“五行”的应用

辰:春天的土,春天来临之后,大地开始升温,地里面的坚冰开始融化成了水,再加上春雨。植物有了水分,才能好好生长。所以,辰为水库,是湿土。

未:夏天的土,夏天来临之后,土里面的温度热乎乎的,非常适合植物的生长,这时候也是植物一年之后,长的最旺盛的时候了。所以,未为木库,是热土。

戌:秋天的土,秋天是个丰收的日子,这时候土里面很热,但是水分不足,就成了燥。庄稼收割完之后,它的根很容易呕烂了。戌为火库,所以是燥土

丑:冬天的土,天寒地冻,土里面的水分,土地冻的结结实实的。犹如钢铁一样。丑为金库,为冻土。这也就是四墓库的由来。

五行与五脏

“五行”的应用

(1)五脏之间的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
(2)五脏之间的相克:肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢,即金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土;脾(土)的运化,可以防止肾(水)水的泛滥,即土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过,即火克金。

五脏要健康,五行先平衡,调理方法就像治理国家一样,让各个部分相互制约,又要相互辅助。维持身体的平衡,身体就会健康。

五行学说,如果完全来阐明脏腑之间的平衡关系,会存在一定的局限性,毕竟中医属于五行理论精细化后的产物。

五行对应的有四季,也对应的五脏。自然四季也会影响着五脏的平衡。

比如春季属木,肝属木,肝负担加重了,春天也是肝病多发的季节。但是木生火。火主喜,那时候心情最高兴了。

夏天属火,心属火,夏天是心脑血管疾病的高发季节。

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这就是中医的整体观,一个合格的中医,需要把五行这套流程,从头到尾给走一遍,悟性稍差需要花费很差时间。给我们的感觉就是,这医生啥病都能看。

从这点来看,中医养与调理的效果很好,更多的是注重身体的自我调理机制,细节方面要差一点。这点是和西医微观,靶向理念是有差别的。

五行与情志

木:肝,怒 ,酸

火:心,喜 ,苦

土:脾,思 ,甘

金:肺,悲 ,辛

水:肾,恐 ,咸

我们经常说怒大伤肝,肝火过于旺盛,木又克了土,结果气的吃不下去饭。这时候需要把火泄一泄,可以来点苦瓜。这种属于很苦逼的病,就是咱说的亚健康,去医院医生也不管。

看过一位大佬写的书,讲述的是抑郁症,他的很多临床数据显示,春季和秋季是精神病高发的季节,而且分男女,女子伤春,男子悲秋。

对于抑郁症他的观点是,根源在肠道,发病在大脑。

理论哪来的?

书上写到啊,古人对情志与疾病的关系分析的很多,咱们常说的成语“肝肠寸断”“搜肠刮肚”“愁断肠”等等。而中医认为抑郁症的属于情志所伤,造成肝气郁结。

其中有一个比较经典的疾病,叫做乳癖,也就是乳腺结节。多发生在失恋,性格忧郁,压力大无处宣泄的女子身上。

后来这个医生,按照这个路线进行研究发现,造成抑郁症其中一个根源性问题就是肠漏,就是肠子的保护膜受损(过氧化),好得坏的一起吸收。有毒物质进入人体,肝有问题有又过滤分解不掉。上行损害神经递质。而临床证明,这套理论,是正确的。

五行与大运

古人通过天文观察,发现土木两星二十年交汇一次,每隔六十年土木水三星交汇一次,每隔一百八十年九星连珠一次,这几乎成了固定的规律。

于是把一百八十年作为一个整体,一个大元,里面又分为三个小元,也就是每个六十年,三个小元又拆分,就是每个二十年,三个小元即是我们的九运,这就是三元九运天文上的由来。

这是个大环境,如果你把五行这个构架扩大,把整个地球各个地方都按五行进行划分好。再与流年,大运进行比较。再把历史整理好,对着分析,就能预测了。

五行与风水

将阴阳二气进一步分化,遍形成了五种气。润泽之气(水)、温暖之气(火)、强健之气(木)、坚刚之气(金)、和谐之气(土)。这五种气影响着万物的生长。不同时间,不同地点,他们有着旺与衰差别。

打开大门之后,气息流进房屋,会依照地形,四季,流年等,分门别类的聚集在不同角落。他们对不同人,在不同的时间会产生不同的影响。我们有看不到,也难以感受到。对气的判断理解方式不同,于是就出现了各种派系的风水。本质都是一样的。

五行与音律

宫商角徵羽 对应 土金木火水。再对应下五脏。于是就有了五行音乐疗愈。

管理,打仗,中医,风水,音乐,算命,都是阴阳五行的衍生物。当你精通其中一样,其它行业学起来,学的特别快。

所以,当某一天在某个山头上,看到一个道士。会看病,会弹琴,会算卦,会吹牛,身体也倍棒。不要不觉得不现实。可能是他真的把五行给搞明白了。

当我们细细品味诸葛亮的事迹,20多岁出山,又能打仗,又能管后勤,又能管手下,又能治理国家...如果按照现在角度来看,哪有那么多时间学这么多东西啊!

还有老中医,看病的时候顺带算命。把你脾气性格人品,易得啥病,顺带都给算了。

五行在人际关系中的应用

关于人际关系,大家通过拼多多认识到了弱关系的强大,也认识了西方弱关系理论。弱关系不弱,强关系不强,这本身就是一种阴阳平衡。

阴阳五行,在人机关系上的应用,我国古人总结出来一套理论叫做奇门遁甲。

其中六亲十神,是以你为中心,把你周围人给囊括进来,构建成一个五行模型。

五行与管理

“五行”的应用

木是农业的根本,上古时期,负责教农稼穑的官叫做司农。司农教导百姓耕种五谷。粮食充足了,人丁兴旺了。司马就可以组建率领更强大的军队,古时候骑兵十分强悍,司马就是军队最高管理者。

自然界中火不是独自存在,需要依托于物质之上才行。木中藏有阳气,将木中阳气通过钻与灼,才能将火生发出来。而军队则是集民众中之最强阳刚之气组成。

这也就是木生火。

司营具有使天下安宁,维护君主之官的职能,君主之官就是司营,地位相当于宰相,辅佐君主的总官。位居中央,五行为土。

所以说,火生土。

管理国家还需要有掌管刑法,土地和人民教化的官,叫做司徒。内容是君主之官制定出来的,执行者的官也就是司徒。五行为金,管理和制约百姓,对范事的人秋后问斩。所以说,土生金,金克木。

还有个官职叫司空。掌水利、营建之事。是国家的作强之官。有些类似于工部,但是比工部职能要多。属于搞国家建设的。唯有司徒把人民治理的好了,不捣乱。司空才能好好的搞基建,让人们安居乐业,过上更好的生活。工匠们也能按照时令制成一年所用的种种器械准备好,供给给司农,好能够好好发展农业,这也就是水生木。

(官职名称,还有司寇,司士,。。。不同时期的产物,此处不过多纠结)这些是国家结构简单时候样子,司空,司徒要干的活太多了。就又细分了。但是从性质上还没变。

唐朝属于火太旺,宋朝属于水太盛,养成猪了。昙花一现的游牧文化,更是显著。

五行没有哪个最好或者更好,其根本在于均衡。就像咱看小说讲的帝王之术,在于均衡。任何一个过旺,过衰。都会引成一些列的其它变化,最终使整个体系崩盘。相辅相成,相互制约才能良好的发展。

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发布日期:2018-10-01  所属分类:历史渊源
标签:奇门解梦,易经基础知识,五行理论