人从出生到死亡，期间所经历的事不计其数，也许大多我们会忘记，但在最后的旅程中，它们会不由自主地汹涌而至，期待占领死亡前的最后一念。
这一念，决定了我们在另一生中，以何种面貌诞生。
那些无论美好或不堪回事的曾经，是一朵朵蒲公英的种子，看似随风飘散去，却早已落地生根，只待死亡将近，争着成熟，邀宠，期待你带着它进入轮回。
即便是一个健康的人，处于最平静的时候，会想多少事？更何况是将死之人。
死心之前，思的是善，则投生为天，人；思的是恶，则投生到地狱、饿鬼、畜生或修罗。当然，这是针对普通人而言，没有大是大非，近死业能起到决定性的作用；像那种杀父弑母的重罪，没得选择。
因此，临终关怀很重要。亲人即将离去，你在旁边一把鼻涕一把泪，或天天好吃好喝伺候着，再不然带他们到处游山玩水，并没有多少意义，今生的遗憾你补不了，下辈子的开始你就没照顾到。两头空。这时候，最好的方式，就是引导他们建立和巩固善念，并保持到最后。
方式大概有几种：
一、放下执着。
叫一个健康的人放下对物质的追求、精神的执念很困难，但向病人和老人灌输心灵鸡汤，效果还是很好的。人只有在这个时候，才明白生命的可贵，才明白简单的快乐远比金钱名利要更重要。
二、营造一个安静而舒适的环境。
真要跟世界告别，别在医院里。雪白的墙壁，雪白的床单，还有刺鼻的药味，让人不抑郁都难。最好能回到家中，亲人在侧，无论如何心里总要安定些。最好是，在房间里摆上佛像（不要放在床尾），佛具足三十二相，是极可爱的所缘，一般人面对佛像，都会有善念升起。
三、不要安乐死。
很多人看到亲人难以承受病痛之苦，就好心好意要给他/她安乐死。如果真的能安乐，未尝不可，但这么做于事无补。身体上的安，不代表意识上会乐，左右不了善恶业的成熟。更何况，这种做法无异于杀生，自己还要承受果报。
四、修佛随念。
如果是懂得一些佛法，可以向临终之人，称扬佛菩萨功德，讲述一些基本的佛理，让他/她生起因果之心。有些人生前是很不相信因果的，也许对死亡的恐惧，会令他们能种下善根。在不反感的前提下，可以教他们念佛，念经，甚至观想。带着修行的心往生，可以说是最难得的。
五、布施。
第一条就是：出于善意，帮助陌生人。其实每个人的遗愿清单，都应该加上这个。在生命即将走完的时候，还想要抓住什么，不会得到真正的快乐；而布施则不一样。帮助别人最容易获得成就感，无形当中，会在潜意识里提升人生的意义。这种事，自己亲自做最好，但如果是病重之人，你也可以代为行使。比如，将一部分积蓄捐赠孤儿院，老人院，拍下孩子们纯真的笑容给病人看，这样的善念，会一直萦绕在他/她心里。
为什么要做临终关怀？
可以使生命不至于在恶道里受无妄之苦，最主要的还是恶道很难脱离，不但培养不了善缘，更无法知晓生死大义。一念就能改变的事，何必要等到几劫轮回？
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