大家都知道在男性主导的社会里，“人尽可夫”对女人来说不是一句好话。辞海说“人尽可夫”是指不守贞操的女子。
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其实这句成语原本根本不是这个意思。本来的意思是说：没出嫁的女人可选择任何男人来当她的丈夫，即使已嫁也可能因为各种因素与变故而再嫁，任何男人还是都有可能成为她的丈夫。
插图：风雷艺术馆签约艺术家，胡启堂
这句成语来源是东周时期，郑国的故事。
公元前771年，犬戎攻破了周王朝的首都镐京，荒淫无道的周幽王被杀，残存的大臣们奉着太子宜臼东逃到雒邑（洛阳），而后宜臼即位为平王，定都雒邑，历史以这年将周王朝划分为西周与东周。东周初期，随着平王东迁的郑氏一族，经过武公掘突、庄公寤生两代人七十年的经营，成为了春秋初期的强国。
但是在庄公死后，由于四子争位国力严重内耗，郑国从此没落沦为小国，经常不得不“朝秦暮楚”。
“人尽可夫”的典故发生在郑庄公死后，太子姬忽即位为昭公。
昭公当年曾领兵助齐抗戎，事后齐候僖公想把女儿文姜婚配予他。
昭公知道文姜的为人，与胞兄齐世子姜诸有儿有私情，于是拒绝，但他没明言，他讲出了一句后来也成为成语的名言“齐大非偶”。
昭公后来娶陈女为妻。然而，因为他不娶齐女文姜为妻，就失去了强大的齐国当靠山。
当年的九月，他的二弟姬突在母族宋庄公的支持下发动政变，夺了王位。姬忽败逃卫国，姬突即位为郑厉公。
庄公死时郑国掌权的大夫叫祭仲，宋庄公利用祭仲到宋国报聘时，武力挟持祭仲与姬突盟誓，支持他夺位，宋庄公还派宋国主要家族，也是姬突的娘家雍氏家族的成员雍纠，和姬突和祭仲一起回郑国。
雍纠的功能是作为姬突的班底牵制祭仲，也作为宋国在郑国的代理人以保障宋国的利益。宋庄公还要祭仲把女儿嫁给雍纠，让姬突、祭仲、雍纠三人结成利益共同体。
公元前697年，郑厉公姬突在位的第四年，因为不满祭仲把持国政，与雍纠密谋除掉祭仲。
雍纠回家后，妻子祭氏察觉他神色有异，笨男人就被妻子套出话来。
祭氏回娘家问她母亲说：“父与夫，二者孰亲？”其母答：“皆亲。”
又问：“二者亲情孰甚？”
其母曰：“父甚于夫。”
祭氏问：“何也？”
其母答：“未嫁之女，人尽可夫，夫无定而父有定；已嫁之女，有再嫁而无再生。夫合于人，而父合于天。夫安得比于父哉！”
祭仲妻这番话掷地有声，说的头头是道。
祭氏听了母亲的话也觉得有道理，就把丈夫和厉公的密谋告诉母亲又转告祭仲，于是祭仲先下手为强干掉雍纠，厉公也只好出奔蔡国。
“人尽可夫”这句成语由此而来，后世把“夫”当动词用，把整句话当形容词，指任何男人都可以和她发生性行为的女人，严格讲只有失足女符合条件；但对与多个男子发生过性行为的妇女亦可如此形容。
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