民国时期很短，政权更迭却很频繁，几乎每一次政权更迭，都会影响到社会习俗。咱就拿中秋节来说吧，它是传统节日，固定在农历八月十五，可是一到民国，时间就改了，从农历八月十五改成了其他日期。
1912年，“中华民国”成立，南方以孙中山为核心的革命政府，北方以袁世凯为核心的北洋政府，在历法改革上都举双手赞成，都希望彻底废除传统中国的农历，推行与世界接轨的公历。
问题是，所有传统节日都建立在农历的基础上，都是用农历日期来标记的，例如春节在正月初一，端午在五月初五，七夕在七月初七，中秋在八月十五，重阳在九月初九……假如把农历扔掉，我们的传统节日何去何从？假如保留传统节日，又怎么能彻底废除农历呢？
南北政府达成的协议是，将传统节日统统改成公历日期。也就是说，春节改到1月1日，端午改到5月5日，七夕改到7月7日，中秋改到8月15日，重阳改到9月9日。农历的大年初一不许再过年，农历的五月初五不许过端午，农历的八月十五不许过中秋，这些改革从1912年下半年开始推行，并由各部委各高校带头执行。
假如我们回到民国初年的北京、广州或上海，你会发现一个奇特现象：秋天还没到，天气还很炎热，人们就在庆祝中秋了。鲁迅在北洋政府麾下的教育部做过官，1913年8月15日，他放了半天中秋假，但那天明明不是中秋，而是农历七月十四。1914年8月15日，清华园的学生举办“中秋游园会”，那天当然也不是中秋，而是农历六月二十四。
中秋要拜月，要赏月，但是在民国初年过中秋节，你很难有机会拜月和赏月，因为公历与月相无关，公历的8月15日不一定有月亮。大概正是因为这个缘故，自从民国政府宣布“废除旧历”那天起，民间就一直阳奉阴违，学界也一直表示抗议。
废除旧历的政策推行没多久，很快就破产了，留下来的影响就是新历与旧历并存，公历与农历并重，官方记事用公历，民间过节用农历，两套历法并行不悖，到今天也是如此。
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