大家都知道《六韬》就是姜子牙的《太公兵法》。而且知道“韬”字的本义是指弓或剑的套子，引申义为隐藏。比如韬光养晦，比喻隐藏才能，不使外露。
现在，文韬武略已经成为了用兵计谋的代名词。一句“兵者，诡道也”，居然把姜子牙的智慧阴谋化了，以至于后世很少有人明白太公为什么把兵法叫做《六韬》？
其实，《六韬》的韬字，和《奇门遁甲》的遁字还包含着另外一层意思，就是遵循，也就是顺应自然规律的意思。
了解《奇门遁甲》的都知道，《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，姜太公因为行军布阵的需要压缩为七十二局，张良得黄石公传授后，再次改革，精简成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
因此可以知道，姜太公在奇门遁甲的发展上起到了承前启后的重要作用，自然，他对奇门遁甲和易经可以说是十分精通。
易经的核心思想就是遵循自然规律做事。奇门遁甲之所以神奇，也是遵循自然，利用自然规律起到的作用。遁的意思，不只是逃和藏，而是顺应、遵循和融入。
姜子牙之所以把兵法叫做《韬》，跟雷锋同志说的“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量”是一个道理。
天下是天下人的天下，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
一个能够融入大众的领导者必定能够得到大家的支持和拥护，脱离群众高高在上的领导早晚会被大家架空成为孤家寡人。为人处世，治国治家都是这个理。
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