我们闭目静坐或者躺在床上睡眠的时候，达到物我两忘状态，你会发现自己已经融入了茫茫宇宙中。当你睁开眼睛借助光线看到天花板的时候，你会发现所谓的现代科学竟然是那么的局限：在可见光的尺度下我们看到的宇宙仅仅是两三米的距离。闭上眼睛感知到的宇宙却是无限的，你说现代科学和易经哪一个更接近真相？
千万别相信“眼见为实”，眼睛经常会骗你……
你看这两个立方体，转动了吗？
第一反应都是，立方体在转。
但实际呢？你肯定猜到了答案：根本没动。
很多同学肯定会觉得不可思议，明明眼睛告诉我们，这两个立方体是动的……
但只要你把手指放在立方体上的任何一个固定位置做参照，然后再看，就会知道它们确实没动。
再给大家来一张东京奥运会主题的图，是不是觉得Tokyo（东京）和2021都在往两边跑，越分越开？
其实，Tokyo（东京）和2021没有移动过。
这次真没动！
还有这个，是不是觉得上面比下面暗？
用手指挡住中间的部分，再看看
这列地铁往哪边开
完全受你控制
根据量子纠缠原理，物质运动是来还是去，就看你以谁为参照。
“现代科学”也是有尺度局限的，就像光速和比重，都是假定光和水以及碳12都是一个定量，实际上不一定，你拿着一个本身就没那么精确的尺子去测量，怎么可能得到一个精确的答案。
很多人不承认中医经络的存在，是因为“科学手段”发现不了经络的存在。这个问题其实可以用电脑软件来比喻，经络就像运行在电脑或者手机里的软件，你非要用所谓的解刨学的“科学手段”去解释，肯定发现不了它的存在。你把电脑或者手机拆零散了，能找到软件的存在吗？经络也是这个道理，其实，灵魂也是这个理。
再举一个例子，我们都看过医学上X光拍摄的片子，可见光下我们看到的世界，在X光下却是另外一个样子。
由此可以得出结论，大家眼中所谓的“真实”世界，其实就是可见光给我们模拟出来的一个虚拟世界。而真正的真实，可能需要我们闭上眼睛开启灵智才能感知。
易经思维就是这么一个开启灵智的方法。把物象或事件归纳总结为卦象，进而抽象解析出宇宙的本质：数字。反过来，也可以把数字或物象通过公式转化成卦象，然后再解析物象或事件。训练有素的卦师可以通过一两个数字，或者任意一个物象，做卦，帮你推算想要预测的事情。
经过几千年的传承与演变，《周易》与《易传》基本奠定了易经文化的基础。再经过历代演变与实践，基本形成两大类别，一种是基于义理阐释层面的人文内涵探讨，另一种则是象数（数术），也被称为“周易数术学”，数术之学主要侧重于实践运用。数术之学经过历代的丰富与发展，基本形成了五大门类，就是我们常说的“山”、“医”、“命”、“相”、“卜”，约定俗成的说法术“易学五术”。五术除了“医”之外，其它都走偏了，所以在当今社会连带着中医也被大家质疑和批判。
山又叫做仙，是一种道家炼丹修仙的方术，包括符咒、辟谷、筑基、玄典等极具神秘色彩的东西组成。代表的书有《太公阴符经》《胎息诀》等。正确解读的话应该属于养生学的范畴，可惜被带偏之后就成了糟粕。
命就是现在所谓的算命看八字等，以人的出生，来推测一个人的人生轨迹与六亲吉凶信息。命理术在历朝历代都有深谐此术的谋士辅佐王侯将相，象周朝的周文王、姜尚、战国时期的孙膑、汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温等。还有一些隐士，如陈陈老祖、野鹤老人、邵康节（北宋邵雍，《梅花易数》的作者）等等。
卜则是占卜，是五术中历史渊源最久的，传说从黄帝时期我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古人相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的信息带回来。
卜发展到周朝的时候，周文王根据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别为六十四卦写上了具有吉凶信息的文字。战国时期孔子将易经重新整理才形成现在的《周易》。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用来占卜的书，到了西汉的时候大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成现在所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成的是奇门遁甲，古代号称帝王之术，为将相者大都懂得奇门遁甲，奇门遁甲主要用来行军打仗，也用来占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜子牙、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵康节、明朝刘伯温等。卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
相就是看的意思，包括有相人、相地、相宅等，相人有手相和面相，即看一个人的手相和面向就能知道这个人一生的情况。相宅是现在所说的阳宅风水，相地是阴宅风水（也叫地理或堪舆），结合龙、砂、穴、水、向看风水对所葬之人后世子孙的命运影响。相的孕育时期大都是先秦时期，到后世发展成为巅峰的是现在的阴阳风水之术，始于晋代郭璞《葬经》，集大成者乃是唐僖宗时期代救贫国师杨筠松的《撼龙经》《玉龙经》
风雷以为，这些都是历代先贤的智慧总结，它们肯定有个人立场上添加的主观成分，也一定有它的科学道理。风雷把这些通称为包含微表情和社会关系大环境在内的《人类思维行为轨迹学》。
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