60岁活埋说法一直流传，听起来特别残忍的，很多人都接受不了这段历史的存在。
古代不比现代，生产力十分低下，再加上许许多多的天灾人祸，人民吃饱饭都成了奢望。
如果再遇上乱世，那就是人命贱如狗，所以遇到这种情况，人类选择的就是把道德孝道放一边，遗弃60岁以上的老人，用省下的粮食，分给劳动力强的人，用这种方式来保持社会的生产力。
看看现在西方各国如何对待疫情中的老人就什么都明白了。
传说宋朝的时候，60岁活埋。
包拯的父亲正好到了60岁，
但是作为孝子的包拯不愿意活埋自己的父亲，
偷偷的把他父亲藏在了地窖当中，
每天到了饭点的时候都会过去送饭。
有一次送完饭之后包拯却哭哭啼啼，
父亲问他怎么回事？
包拯说：“我以后可能不能再给父亲送饭了。”
父亲继续问他：“到底是怎么回事呢？”
只见包拯回答道：
“最近有妖怪大闹东京城，皇帝让我三天之内立刻破案，否则就要杀了我的头。如今三天期限快要到了，我还没有任何头绪。”
包拯的父亲直接断言妖怪是老鼠精，让包拯上朝时藏带着两只猫。
后来，有几个大臣直接被咬死，现出原形，真是老鼠精。
宋仁宗表示奥奖赏包拯，包拯乘机要求废除杀死老人的风俗，宋仁宗同意了。
从此以后再也没有了弃老传统。
宋朝赵普半部论语治天下，尊儒讲礼，不可能出现这个情况。
最有可能的是元朝。
据说1974年山西岚县在一花甲墓内出土了一块墓志，墓志铭上写下的日期是元朝。
元朝的阶级矛盾一直都很尖锐，大小反元起义也是至始至终都没断过，而汉人又被蒙古统治者定位四等公民，在蒙古人和色目人的统治下，汉族不仅民生艰难，而且文化遭到摧残，思想多加禁锢。而长年的战乱致使社会生产遭到极大破坏，很多繁华之地变得荒无人烟。
元朝设立之处就遭到汉人的强烈抵制，元政府对待这种抵制也只有一个手段，那就是杀。在元廷的屠杀镇压下，人口流失和锐减是必然的，这一点不知是否与元朝推行行省制度有直接关系，因为人口锐减的背景下，扩大州县建制是有助于解决农业生产问题的，这样可以成规模的组织流动汉民从事农业生产，这是元廷恢复社会经济的重要途径。随之而来的人口年龄结构就成为恢复经济生产所面临的难题，农耕区的农民是需要下地干活的，60岁以上的人仿佛就成为了负担，他们不仅难以参与农业劳动，反而还需要消耗粮食，这可能是元朝强制推行“六十而终”的“人口年龄结构调整措施”。
蒙古人本身就是草原上兴起的民族，他们信仰长生天，而非中原的儒家学说，从思想上并没有儒家所谓的“仁义道德”，他们推行八思巴蒙古文，汉文化受到压制，故而六十而终在他们眼里觉得是合理的，他们不在乎与汉文化中的忠孝礼仪廉背道而驰，他们只在乎如何快速利用汉人恢复生产，而那些只吃饭，不劳动的老年人就不应该存在，所以花甲墓的存在如果说真是始于元朝，是可以理解的。
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