梁武帝频死之际，突然想到了西魏宇文泰，这个人杀伐果断，把侯景看得准准的。因此，凝神屏气护住元神一路向北，便来到了宇文泰府中。只见宇文泰的小儿子宇文邕也就六七岁的样子，元神尚未驻体，便直接占了他的泥丸宫。
公元556年，征战一生的宇文泰去世，大权旁落到宇文护身上。
宇文觉即位，壮志满满，改国号为周。
可是，宇文护擅长政治斗争，根本不给宇文觉机会。
时隔一月，宇文觉便追先父而去。
宇文泰的长子宇文毓赶到长安，接任帝位。宇文毓二十三岁，精明强干，且聪明过人，不好控制，宇文护决心除掉他。
三年后，厨子李安毒杀宇文毓，聪明的他中毒的一瞬间就明白了，于是挣扎着留下了他的遗嘱：“鲁公（宇文邕），朕之介弟（大弟），宽仁大度，海内共闻，能弘我家，必此子也！ ”
先前死去的两个哥哥都太聪明了，他们勤奋爱民，奋发图强，在处理政务和国事中无不展现出他们的聪慧才智，但聪明到可以将权利延伸到朝堂中，可以培养自己心腹的时候，那个铁血的堂兄宇文护，以雷霆之势彻底的结束他们的性命。
我只能对宇文护言听计从，更是讨好到出格的地步。把宇文护的妈当成自己的妈，天天去行礼，对宇文护打了败仗，也不责怪，十几年军政大事从不过问。
对宇文护加官进爵，对其母亲更是大加封赏，对其子女也分别加封为郡王或公主，而且都是有实权实地的封赏，对宇文护提出的建议或条件，每次都无条件的答应。
一次外出巡游时，一位年轻军官偷偷走到我的身边，将一团纸丢到一旁便走。打开一看，竟然是某某某向我宣誓效忠的信函，回忆起来这人的模样，似乎宇文护的亲兵有一位和他相似，感觉到这里的猫腻儿不小。
回到皇宫后，立即将宇文护找来，将这封信原封不动的交于面前。
这个堂兄一次次的试探，我都不动声色地交给他。我对他尊敬无比，以兄为尊，给他行礼。自古哪有皇帝给臣子行礼的？我要让他宇文护知道，他是我的兄长，可不是什么臣子。
这家伙陶醉的不行，渐渐地放松了警惕。
暗暗地，我把宇文神举、宇文孝伯、王轨和宇文直拉拢过来。
这一天，宇文护从外地赶回长安。我看他精神头不错，正得意忘形。
于是，便对他说：兄长啊，咱们看看太后去吧！最近太后年纪高了，好喝酒，我劝了很多次，都不听啊！你是兄长，一起劝劝她，别让她喝了。
然后，拿出精心准备的《酒诰》。《酒诰》是从上古传下来戒酒的文章，用的是上古文法，诘屈聱牙，异常拗口。这家伙肯定得用点心才能读通顺。
人一旦专注某件事，防御心就会下降。况且是去劝说自己的堂婶，家长里短的，自己跟太后又熟悉的很，兴师动众？不需要，随行卫队？不需要。
我终于抓住机会，举起玉珽，用尽力气，带着十多年的屈辱，和着亲兄弟的仇恨，奋力砸向权臣脑袋。
太监和宇文直冲进来帮忙，一夜之间，宇文护的儿子，亲信全部连根拔起，包括上面的那个厨子。
战乱和财富分配不均，从来是老百姓信仰空虚的根源。
世族大家占有大量的土地和人口，建造华丽的宫殿，修建豪奢的庙宇，供奉越多越不能普度众生。
勤俭节约不如有个好爹，十年苦读不如朝里有官。当人们努力拼搏、辛勤劳作却得不到相应的结果的时候，就不得不转向相信宿命。
社会动乱，人口短缺，寺院里僧众却天天吃斋念佛，造成人员闲置。佛寺有三万之多，僧众尼姑有二百多万，约占全国人口十六分之一。
寺院不事生产全靠人供养过活，而且寺院名下田地都不交税，好多人都把田地挂在寺院名下，造成朝廷税赋减少。寺院为了自保也乐意接纳这些人，再加上寺院自身的财富积累，寺院反而有钱有人，成为一个暴力组织。
寺庙佛像都是铜铸金镀的，劳民伤财耗费国度。
我知道，国家富强，百姓幸福绝不能寄托在来生，只有耕者有其田、居者有其屋才能鼓舞国民的干劲。
建德三年（574）五月十五日，下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”
慧远和尚质问：地狱里面不分贵贱，陛下灭佛，不怕下地狱吗？
答：只要百姓幸福，国家兴盛，我宁可下地狱。
可惜的是，还没等我完成大业，阎王就派牛头马面找过来了，天道不可违，我也只能离开宇文邕的身体。
由于我违背了生死轮回规则，孟婆罚我在黄泉路忘川河修桥。
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